природы государства и не превращая его в тоталитарное, чем нас постоянно пугают.

2. Сценарий-проект «второй Европы». Несмотря на неудачи неоли берального курса в России, стремление быть ориентированным на Запад, остается. Оно принимает не только неолиберальную форму, но и констатацию идентичности стран Восточной Европы, историческое развитие которых отделило их от Запада, но не навсегда. Какой бы ракурс рассмотрения ни был для нас более привлекательным, нельзя пренебречь тем, что Россия входит в семью европейских народов. Любой ракурс рассмотрения развития не может игнорировать того, что Россия — страна европейской культуры, связанная с Восточной и Западной Европой и ориентированная на работу европейских инсти тутов. Поскольку Европа — континент многокультурный, многонацио нальный, многоконфессиональный (западные христиане, восточные христиане, мусульмане), содержащий этнические меньшинства и марги нальные группы, потенциал конфликта здесь подчас превышает потен циал общих ценностей. И Россия заинтересована в объединительных тенденциях в Европе и с Европой, в поддержании своего статуса евро пейской державы по отношению к другим, менее развитым или более специфичным соседям. Европейская идентичность — это условие работы общеевропейских институтов, мира в Европе, общих демокра тических ценностей на континенте многообразия и различий.

Для обсуждения европейского ракурса интерпретации российской истории вводится концепт «второй» Европы. Этот концепт возник в модернизационных теориях, где он характеризует стадию развития этого региона Европы, который не является всегда одним и тем же. Его географические контуры подвижны и сравнимы в этой перемен чивости с тем, что и Запад не является неизменным: некоторые госу дарства, особенно Центральной Европы, находясь на Западе, даже в его сердцевине в географическом смысле, в концептуальном стали частью Запада много позже.

Концепт «второй» Европы связан с выделением эшелонов капи талистического развития. Он сформировался в рамках стадиального, преимущественно марксистского, понимания истории, но от этого не перестал быть верным в определенных исторических границах и социально-культурном контексте.