Сборник научных трудов
Человек в интеллектуальном и духовном пространствах
стр. 182



Споры по вопросу о соотношении науки и морали велись на всем протяжении развития науки. Проблема эта имеет несколько аспектов. Имеет, видимо, смысл высветить один из аспектов, а именно — ценностный аспект научного знания, связь истины и добра. А если еще более конкретно поставить вопрос, то он может звучать следу ющим образом: есть ли связь между истинным, адекватным знанием о мире и социальной реальности и какую роль играет нравственная составляющая ученого в научном открытии.

Архимед отказывался изложить свои математические открытия по причине опасности их инженерных приложений, Леонардо да Винчи писал в своих тетрадях, что он не будет публиковать и разглашать свои чертежи подводной лодки «из-за злой природы человека, который может использовать лодку как средство разрушения на дне моря». Ф. Бэкон считал, что могущество знания следует охранять от широких слоев обще ства. Глава Дома Соломона в его «Новой Атлантиде» проводил консуль тацию по вопросу о том, какое из изобретений будет опубликовано и какое нет. Члены Дома Соломона давали присягу, что будут сохранять в тайне то, что, они полагали, должно быть секретным.

Множество более поздних примеров: Вернер Гейзенберг, Нильс Бор, Норберт Винер осознавали, что могут быть двоякие последствия научных открытий. Они могут быть использованы как во благо чело века, так и против человека, т. е. во зло. Наука не должна становиться соучастницей приготовления к преступлению против человечества.

Вместе с тем, многие ученые считают, что наука должна быть свое образной «башней из слоновой кости» («bejond the ivory tower»). Еще Галилей считал, что научное исследование не может быть ничем огра ничено. На полях своего экземпляра «Диалога о главнейших системах мира» он написал: «Наихудшие расстройства (беспорядки) наступают тогда, когда разум, созданный свободным... вынужден рабски подчи няться внешней воле». Ученые имеют право добывать научную истину, не заботясь о возможных отрицательных последствиях. Этой точки зрения придерживались Ньютон, Вольтер, Спиноза. Последний повторял, что в науке человек имеет нечто чистое, бескорыстное, само достаточное и благословенное.

Может ли общество ограничивать академическую свободу? Несут ли ученые и наука как социальный институт ответственность за соци

Новости