нительно к нашему обществу это означает, что весь смысл сознательной деятельности Коммунистической партии, направленной на развитие экономики и других сфер общественной жизни, состоит в том, чтобы все служило подъему народного благосостояния и культуры, созданию условий для развития человека.

Таким образом, чтобы научно подойти к познанию истории, необ ходим сложный инструментарий, который и разрабатывается в рамках материалистического понимания истории. Без этого инструментария познание общества обречено либо на бесплодное эмпирическое описание многообразия социальных фактов, либо на блуждание в дебрях различного рода спекулятивных концепций.

ЕДИНСТВО ТРЕХ АСПЕКТОВ МЕТОДОЛОГИИ СОЦИАЛЬНО ФИЛОСОФСКОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Вычленяя три аспекта изучения истории, которые для краткости можно бы обозначить как естественноисторический, деятельностный и гума нистический, мы получаем возможность раскрыть особую природу исторического материализма, выступающего одновременно и наукой об обществе, занимающей свое особое место в системе обществоз- нания, и органической частью философского мировоззрения, раскры вающего гносеологическую природу исследуемого объекта и гносео логическую природу понятий, в которых этот объект отражается.

Объективно-системный подход позволяет понять развитие обще ства как закономерный, естественноисторический процесс, субъективно-деятельностный — как процесс и результат человеческой активности и гуманистический — как выявление человеческого смысла истории. При любом из этих подходов общество рассматривается как целостное образование. Расчленение и установление взаимосвязи этих аспектов имеют, следовательно, то значение, что они, во-первых, обеспечивают не однолинейный, а комплексный подход к изучению реального исторического процесса, в котором вычленяются и сочета ются в единстве различные по характеру группы методологических проблем; во-вторых, утверждают материалистический монизм не только при анализе общества как объективно функционирующей