Шестая лекция. Развитие материализма в период ранних буржу азных революций и его борьба против идеализма.

Седьмая лекция. Развитие французской материалистической фило софии в период подготовки буржуазной революции XVIII века.

Восьмая лекция. Развитие общественно-политической и философ ской мысли в России в XVIII веке.

Девятая лекция. Немецкий идеализм в конце XVIII в. и начале XIX в. Антропологический материализм Фейербаха.

Десятая лекция. Развитие материалистической философии и прогрессивной общественной мысли в России в период разложения, кризиса и распада крепостнического строя.

Одиннадцатая лекция. Борьба марксизма-ленинизма против реак ционной буржуазной философии эпохи империализма.

В этой программе отразились особенности марксистской теории, она ясно несла на себе отпечаток той эпохи, сегодня она вряд ли подходит. Однако по своему содержанию она была весьма подробна, совершенна по структуре, не отличалась политическими поучениями, в ней присутствовала сильная научность, поэтому ею дорожили. Иной западной философии, которую излагал в своей программе Келле, тогда в Китае не было, она до неузнаваемости изменила представление китайских ученых. Вплоть до 1959 г. читавшийся им курс пользовался среди них хорошей оценкой и уважением. В сентябре 1959 г. лекции Келле были изданы на китайском языке.

Кроме того, Келле скромный человек, трудоголик, он легко общался с китайскими коллегами, учеными, а также руководителями различных рангов, у него со всеми были глубокие дружеские отно шения. Хотя уже прошло пол столетия, время не в состоянии стереть память, которую он оставил в сердцах своих китайских друзей. В сердцах китайцев он до сих пор является образцом работавших тогда в Китае советских специалистов. После перехода Китая к политике реформ и открытости Келле не раз посещал Китай. И каждый раз его прежние студенты собирались вместе, чтобы встретиться с ним. Глубокие чувства, которые проявляли по отношению к нему во время теплых встреч серьезные ученые, бывшие пятьдесят с лишним лет тому назад его студентами, не могли не тронуть каждого, кто присут ствовал на них.