нием, слушатели его лекций и семинаров стали крупными учеными, профессорами философии в различных университетах Китая. Теперь у них есть уже свои учебники и все они с большой теплотой вспоми нают своего наставника. Его уже не раз приглашали в Китай, где принимали как большого друга.

Говоря о Владиславе Жановиче Келле, нельзя не сказать о том, что он был и остается последовательным и твердым сторонником марк сизма, но марксизма творческого. Еще в советские времена он неодно кратно подвергался критике за теоретические ошибки, отступления от принципов марксизма. Я до сих пор помню ожесточенную дискуссию вокруг вышедшей под его редакций в 1970 г. книги «Ленинизм и диалек тика общественного развития». Я был свидетелем того, как офици альные философы обвиняли авторов книги во всевозможных грехах, прежде всего ревизионизме. После этой дискуссии ему пришлось уйти из Института философии, а ведь в этой книге отстаивались неприче санные идеи Маркса—Ленина о социализме, внутрипартийной демо кратии, свободе человека.

После известных событий 1991 г., когда многие философы поме няли свои политические и теоретические позиции на 180°, Владислав Жанович остался верен своим прежним марксистским убеждениям, о чем свидетельствуют и его публикации и общественная позиция. Он активно участвовал в научной деятельности, его публикации продол жают вызывать живой интерес у читателей. У него были, видимо, серьезные претензии к официальным представителям советской фило софии, которые на дух не выносили его. Он был решительный противник идеализации Сталина и замалчивания его преступлений, но не переносил свою естественную горечь по поводу того плохого, что было в советский период российской истории, на саму модель социалистического переустройства общества. Вот почему он вместе с другими известными учеными подписал письмо-протест против отмены праздника Великой Октябрьской социалистической рево люции. Владислав Жанович Келле не менял своих убеждений.

Нельзя не отметить и его личные человеческие качества. Он всегда был доброжелателен, с уважением относился к мнениям своих коллег, являя собой образец настоящего ученого.