надеясь получить jus ad rem на Киев, поскольку jus in re они уже утратили⁸. Григорий VII формально исходил из идеи вселенского папства. Это главная идея; ее утверждению служили идея «справедливости» — покровительства беглецу и идея «унии» — единения, столь нужная для сохранения и расширения влияния папства в Италии. Ярополк просил вернуть отчину родителям, а получил от папы признание в грамоте от 17 апреля 1075 г. их юридического права на княжение; папа не отважился жаловать ему самое «королевство». А. Циглер очень тонко доказал, что ни о каком вассалитете князен-эмигрантов относительно папы не может быть речи. Папа поддержал их юридически, это «отношение защиты» св. Петра русскому государству Изяслава ⁹. Следовательно, дипломатический демарш Изяслава вовсе не был так бесперспективен, как может показаться, особенно, если он был подкреплен наличными дарами и обещанием еще больших в будущем, когда папа поможет вернуть имущество, отнятое в Польше, и киевский стол на Руси. Папа строил расчет на успехе Изяслава и просил его оказать поддержку послам курии, когда они будут действовать на Руси¹⁰.

20 апреля 1075 г. папа направил послание Болеславу II, требуя возвратить Изяславу отнятое имущество’¹, и, как полагают католические авторы¹², тот возвратил. Это возможно, ведь польский король, правда через полтора года, отрядил войско в помощь Изяславу, и, может быть, отнятое пошло на его оплату. Где провели это время князья — не знаем. По занятии Киева Изяслав, разумеется, не дал воли папским легатам, но, вероятно, отблагодарил их.

С его преемником Всеволодом Ярославичем отношения завязывает равеннский архиепископ аптипапа Климент III, который как креатура императора Генриха IV искал поддержки и Византии и Руси в связи с подготовкой первого крестового похода (1096—1099) ¹³.

На это время приходится один загадочный эпизод. Жил-был архиепископ ликийского города Миры Николай (280—343); в V в. император Феодосий велел воздвигнуть над его могилой базилику. 9 мая 1087 г. по просьбе местного духовенства (посредством пиратской кражи) ¹⁴ норма-ны перевезли его прах в г. Бари (захваченный в 1071 г. Робертом Гвискаром), где в 1089 г. папа Урбап II (1088—-1099) велел устроить над ним гробницу. В этом же году