крестьянства подчинять свои интересы и нужды высшей миссии рабочего класса и объявляли высшей целью XX в. демократию. В провозглашаемой Бундом марксистской идеологии меньше было, чем у большевиков и меньшевиков, черт утопии. Но это не только не упрочивало его позиции, но даже мешало, поскольку колебания и сомнения бундовцев ослабляли решимость масс бороться со старым общественным строем. Третье противоречие Бунда было обусловлено его попытками примирить принцип пролетарского интернационализма с убежденностью в необходимости учета национальных интересов в борьбе против царизма. С первых шагов своей агитационной работы среди еврейских масс будущие основатели Бунда почувствовали три главные силы народной души евреев: общие чувства, общие интересы и общие верования, которые обеспечивают народу громадную силу. Еврейские социал-демократы поняли, что нельзя ограничиваться исключительно установлением связей между еврейским и русским рабочим движением. Сама жизнь, политическое бесправие евреев, разрушение их экономического уклада требовали от еврейских социал-демократов ответа на сакраментальный вопрос: почему отстаивание национальных интересов еврейских рабочих противоречит, согласно марксистской теории, классовой борьбе российского пролетариата. Процесс осознания этого противоречия продолжался в Бунде около десяти лет. Впервые его контуры обрисовал Ю.О.Мартов в своей первомайской речи в Вильно в 1895 г. На III съезде Бунда (конец 1899) уже был поставлен на осуждение вопрос о расширении национальной программы Бунда, включении в нее требования равных национальных прав для евреев и открыта дискуссия по национальному вопросу в журнале «Дер Юдишер Арбайтер». IV съезд Бунда, созванный в мае 1901 г., поставил под сомнение марксистское требование права наций на самоопределение, территориальный способ решения национального вопроса и обсудил роль национальной проблемы в пропаганде и агитации. Съезд признал, что будущим государственным устройством России должна быть федерация национальностей с полной национальной автономией каждой из них, независимо от занимаемой территории, и объявил, что понятие «национальность» применимо и к еврейскому народу. В резолюции, однако, говорилось, что при нынешних условиях требование национальной автономии для евреев является еще преждевременным и пока более целесообразно
|