странами, представляющими разные цивилизации, при которых они могут сохранить свою идентичность. Но единственную возможность такого рода даёт именно демократия в международных отношениях. Таким образом, ценности демократии хотя бы в этом отношении не могут не признаваться сегодня представителями разных цивилизаций. При этом нужно признать, что до конца не очень ясно, что такое ценности демократических отношений между странами (до сих пор демократия понималась как политическая система применительно к отдельной стране). Значит, предмет для диалога и обсуждения имеется. Между прочим, справиться с международным терроризмом без решения этого рода проблем вряд ли возможно. Можно предпо лагать, что по мере развития будет всё больше происходить процесс конвергенции разных цивилизаций. А это значит, что те вопросы, в отношении которых современные цивилизации должны практико вать простую толерантность, во всё большей степени будут предметом настоящего диалога.

Предметом диалога цивилизаций сегодня могут и должны быть экологические проблемы, касающиеся всех жителей Земли, пробле мы взаимоотношений мирового центра и мировой периферии и ряд других.

Приведу пример такого рода диалога.

В августе 2003 г. в Стамбуле проходил Всемирный философский конгресс. Его главная тема формулировалась так: «Человечество перед лицом глобальных проблем». Вопросы, связанные с глобали зацией, были центральными и на пленарных, и на секционных засе даниях, и на многочисленных круглых столах. Вот некоторые темы этих обсуждений: неравенство и нищета, война, мир и насилие, глобализация и культурная идентичность, будущее демократии, роль средств массовой информации в современной культуре. На одном из заседаний обсуждается одна их этих острых и всех затрагивающих тем. Выступают три главных докладчика. Один из них живёт в США, другой в Индии, третий в Южной Африке. Все трое ценят рацио нальную аргументацию и владеют ею, прекрасно знают современную литературу по данному вопросу, говорят по-английски. Но в подходе к теме каждый докладчик выражает позицию, связанную с ценно стями именно его цивилизации. Поскольку эти позиции формули