Читая Платона, Аристотеля или Спинозу, мы совершаем акт темпо ральной коммуникации, так как воспринимаем идеи прошлого, но в то же самое время это и актуальное коммуницирование, ибо именно обсто ятельства настоящей нашей жизни (даже если мы просто готовимся к лекции) заставляют нас искать чего-то в Спинозе или Платоне. Можно читать Платона по-гречески, можно в переводе. Можно вычи тывать Платона из текстов и комментариев, скажем, А.Ф. Лосева, не обращаясь к текстам самого Платона вовсе. Все это опосредованная интеллектуальная коммуникация, и некорректно было бы заявлять, что какая-либо из перечисленных более или менее адекватна.

Актуальной коммуникации может быть противопоставлена также потенциальная', как несостоявшаяся, но возможная, она направлена в будущее и может пережить автора. Непрочитанные рукописи находят своего читателя и через много лет и становятся достоянием общества. Не всякая потенциальная коммуникация может осуществиться. Тупи ковая коммуникация представляет собой не могущее быть прочитанным послание и исчезает в пламени небытия вместе с рукописью второго тома «Мертвых душ».

Коммуникация может носить условный характер. Так сближение или сравнение концептуальных моделей разных мыслителей иссле дователем или потребителем их творчества предполагает гипотети ческий диалог текстов, не могущий реализоваться в социальной прак тике коммуникации, но вполне возможный в ее интеллектуальном измерении.

Коммуникация может быть симметричной или асимметричной, предполагая равнозначный или неравнозначный обмен идеями. Интел лектуальная коммуникация совсем не обязательно носит иерархический или поучающий характер. Есть тысяча причин читать те или иные книги, каждая из которых может быть весьма далекой от желания чему-то из них научиться или научиться совсем не тому или не совсем тому, что в них написано.

Один из способов такого прочтения — усвоение не идейного содер жания, а культурного кода, или языка, на котором совершается комму никация, чтобы в дальнейшем использовать его в коммуникационных целях. Подозреваем, что многие книги читаются именно таким образом — для того чтобы усвоить ключевые слова и говорить с опреде