дала на заре своего существования, а теперь, достигнув зрелости, не способна дать. Именно эта неспособность и является главной причиной бешеного страха, который порождает и питает нашу сумасшедшую внешнюю политику силы и насилия и внутреннюю политику репрессий. И тем не менее, если мы не допустим, чтобы «холодная война» превратила нашу планету в безжизненную пустыню, конфликт между капиталистической и социалистической экономикой в конце концов разрешится таким образом, чтобы удовлетворить большую часть материальных нужд и духовных стремлений человечества. Таков исторический закон, управляющий подъемом и падением различных систем. Перед нами стоит вопрос: хватит ли нашей стране разума и морального благоразумия, чтобы использовать ее доминирующее положение в капиталистическом мире в целях урегулирования положения мирными средствами?

Исторические факты, которые в настоящее время свели главный вопрос о войне и мире к проблеме либо мирного сосуществования, либо полного взаимного уничтожения, вызвали в капиталистическом лагере появление новых веяний. Во время своего краткого визита в нашу страну этим летом Уинстон Черчилль, пытаясь уменьшить опасность войны, порожденную пашей впешней политикой, удивил мир, призвав к «дружным усилиям» в целях обеспечения мирного сосуществования. Этот призыв из уст человека, который в 1946 г. в своей речи в Фултоне изложил стратегию «холодной войны», показал, насколько Великобритании жизненно необходимо избежать термоядерной войны.

Последовало несколько разоблачительных высказываний. Отвечая на вопрос во время пресс-конференции, министр обороны Вильсон сказал, что необходимо выработать метод, с помощью которого свободный мир и коммунизм могли бы жить бок о бок. Один из журналистов сказал: «Это похоже на сосуществование». На это Вильсон заметил, что, возможно, лучшим термином для этого будет «совместное проживание».

...В Канаде министр иностранных дел Пирсон сказал, что ему не нравится это слово, потому что оно исходит от Кремля. Но при условии сохранения вооруженных сил и неослабевающей бдительности «я не вижу, почему бы нам не жить рядом с коммунистическим миром». Чистое сосуществование без сотрудничества.