стремящийся внушить нашему и без того малодушному обществу еще больший ужас к войне, и «Поединок» Куприна, представляющий злобный пасквиль на офицерское сословие. Кроме того, во время войны вся радикальная пресса была полна нападками на армию и офицеров. Дело дошло до того, что в газете «Наша Жизнь» некий господин Новиков высказал, что студенты, провожавшие уходившие на войну полки, этим поступком замарали свой мундир

В той же газете мы прочли, что в Самаре какой-то священник отказался приобщить привезенного из Маньчжурии умиравшего от ран солдата по той причине, что на войне он убивал людей. Какой ужас должен был пережить этот несчастный верующий солдат, отдавший свою жизнь родине и вместо благодарности в минуту смерти выслушавший от духовного пастыря лишь слово осуждения! Какое впечатление должен был этот факт произвести на его товарищей!

Само собой понятно, в какой мере такое отношение общества влияло на армию.

Для примера приведу выдержку из письма одного фейерверкера, командированного от артиллерии 3-го сибирского корпуса в Москву. Вот что писал из бывшего «сердца России» этот развитой и честный солдат:

«Я жалею, что поехал сюда, я теперь так же злостно настроен ко всему окружающему, да оно и понятно: я, хотя не пострадал физически, но уже второй год страдаю материально, терпит и моя семья и я в праве рассчитывать на сочувствие и уважение, но, к нашему горю, В.Ф., этого мы здесь не найдем... Бедные те наши братья-товарищи, которые свою жизнь положили за честь родины — их она не помянет, даже не признает, только где-либо в глуши деревенской, да в закоулке города молится и плачет мать, потерявшая сына, жена и дети хозяина, отца и кормильца, а родина кричит: к черту войну, война глупая, война бесцельная война беспричинная, к черту армию, армия глупая, дурацкая никуда не годная. Это значит, глупцы и дураки и те, крестики которых