восходит и, в конечном счете, предопределяется древней, как и само право, проблемой дуализма права, т.е. деления его на частное и публичное.

Данная проблема теоретической юриспруденции насчитывает около двух тысячелетий. Среди множества версий, объясняющих истоки этого деления, до сих пор нет единой, или общепризнанной, как впрочем, нет и единого мнения по вопросу о сущности самого права, что связывает эти две проблемы и показывает их одноуровневость. Между тем в начале XX в., характеризуя эту проблему, известный русский цивилист И.А. Покровский писал: «Юриспруденция инстинктивно чувствует, что в основе нашего различия лежит нечто не случайно-историческое, а глубоко принципиальное; она смутно улавливает глубокую разницу в самом духе права публичного и частного и, несмотря ни на что, продолжает держаться этого деления как основы всей научной классификации. И думается, что ее инстинкт не обманывает»¹.

Как известно, феномен различия частного и публичного права обнаружили римские юристы. История связывает первое формулирование данной проблемы со знаменитым римским юристом Уль-пианом, слова которого приведены в первой книге Дигест Юстиниана. Этими словами обычно и начинается всякое введение в проблему частного и публичного права: «Изучение права распадается на две части: публичное и частное (право). Публичное право, которое (относится) к положению римского государства, частное, которое (относится) к пользе отдельных лиц; существует полезное в общественном отношении и полезное в частном отношении. Публичное право включает в себя святыни (sacra), служение жрецов, положение магистратов. Частное право делится на три части, ибо оно составляется или из естественных предписаний, или (из предписаний) народов, или из предписаний цивильных»²⁷. Работа над Дигестами Юстиниана, в которых систематизировано римское право, была завершена в конце 533 г. Свои же основные труды Ульпиан написал между 202 и 212 гг. Таким образом, можно считать, что различение частного и публичного права было проведено на достаточно ранней стадии развития права.

Основой римского права является так называемое цивильное право, как наиболее древняя правовая система, — право, регулировавшее имущественные и иные отношения только между римски

¹

   Покровский И.А. Основные проблемы гражданского права. М., 1998. С. 38.