партия мусульман

О мусульманских политических партиях сведения, как правило, отрывочны и неточны. Даже самая крупная из них — Всероссийская мусульманская партия — известна в литературе под различными названиями: «Союз мусуль­ман», «Мусульманский союз», «Иттифак-аль-муслимин», «Иттифак» и др. Партия была создана в ходе первой рус­ской революции. Кого она представляла?                                                                                            Согласно официальной статистике, к 1905 г. мусульман в России было 15,4 млн. человек (почти 11 % от численно­сти населения империи), в том числе в Европейской ее части — 5 млн., на Кавказе — 2 млн., в Средней Азии — 8 млн. Однако по другим оценкам, количество мусульман определялось от 20 до 40 млн. человек (ректор Казанской духовной академии считал, что в 1910 г. в России было 30 млн. мусульман. По официальным данным, к 1917 г. об­щая численность мусульман не могла превышать 20 млн. человек. Причина существенных расхождений с офици­альной статистикой объяснялась тем, что данные переписи 1897 г., на основе которых производилась экстраполяция, многим — и не без оснований — представлялись занижен­ными (сельское население, как известно, всегда старалось уклониться от переписей). Способность российских мусульман к созданию своей политической организации удивила многих. У Ленина, в частности, встречаем такую оценку: «...мусульмане, со­ставляющие десятки миллионов населения России, с изумительной быстротой организовали... мусульманский со­юз». Одной из главных причин консолидационного дина­мизма было то, что мусульманская элита в рамках джадид-ского (от арабского «новое») движения уже была идейно объединена. По свидетельству С.В.Чичериной, исследовав­шей жизнь поволжских мусульман, мусульманский мир был не только организован, но и по-своему просвещен, более того, «мусульмане по образованию стоят выше рус­ских». Джадидизм (обновленчество) обеспечил базу для политического объединения среди российских мусульман. В конце 1904 г.—начале 1905 г. начался политический этап реформаторского движения мусульман. На него не­сомненно повлиял указ от 12 декабря 1904 г., предусмат­ривавший будущий пересмотр узаконения о лицах,